寓言故事一则

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家猪的觉悟/张民昌


一天,猪圈外奔来了一头黑乎乎的猪,它喘着粗气,不拘小节地围着猪圈转圈。

家猪们好奇地打量对方,忍不住鄙夷说:你是谁?你的皮肤怎么那么脏,毛也够长,还不修边幅,脚上腿上粘有泥呢。

那猪说:我也是猪呀,我吃住在山里,漫山遍野到处跑。

家猪们一听直甩耳朵,怀疑说:你是猪?那你耳朵上怎么没有小牌子,那可是印记呀;还有,你怎么可以到处跑呢?

那猪说自己是“野猪”,还算前辈了呢,还说历史上最早的猪都是野猪,都是到处跑的。

家猪们楞了,一会儿都哈哈地嘲笑起野猪来,说野猪这一身怎么看都不像有文化,哪能懂历史呢,也叫猪?胡吹而已。

野猪不示弱,他说几千年前,是人把狩猎来的野猪养起来的,那时猪叫“豕”。

家猪们说不对,并大笑说,我们读的书都说我们天生就是如此,祖祖辈辈都成长在这里,生儿育女,幸福繁衍。

野猪说那是人们编的谎言,你们的祖先早在山上就自由自在了。

家猪说,不,我们祖先就在这圈里,每天吃了就睡,醒了就吃,不会到山里受苦。山里有什么好?听人们说那山里没有饲料,没有热汤食,更没有自来水,还要自已辛苦去找。

家猪们现在的生活好了,能喝到干净的水,定时淋浴,定期检查身体,冷天还给铺木板草垫,很舒适。

有一“博学”的家猪,学“猪史”的学者,别人叫它“精英”,它说:家猪们现在衣食无忧,芝麻开花。听说人们与时俱进,还养有一种“奥运猪 ”,为了肉质鲜美,它们不但吃绿色食品,每天还晒太阳,散步,做体操等等,它们是我们家猪的骄傲,是我们的代表……你们野猪有吗?你们连饲料的味道也没闻过吧?你还需要我们教你做体操吧——你只有羡慕的份呀,哈哈。

野猪本来想劝说家猪们一起逃到山里去,使命感被泄了气,它很着急,激动地说:你们不能相信人们说的,这是骗局。真正的生活该在野外,不是在猪圈里。你们缺少的是什么?是宝贵的自由;否则,你们一生的价值就是在别人的餐桌上,你们知道吗?

它还说:我们野猪虽然在外颠簸,风餐露宿,喝山泉,刨竹笋,吃薯根,可是我们周围没有栅栏,不受管制,可以自由迁徙,自由恋爱,性交,看朝霞眺夕阳,在山间野岭昼伏夜出,直到老去……

家猪们沉默了,什么是“恋爱”,“性交”?它们的思想转不过弯来,这听起来太偏激了,把过去的“猪史”都颠覆了——那可是最伟大的,令猪仰视的饲养员亲自教导的呀。

看到野猪身上发达的肌肉和那没见过的泥土,年青的家猪蠢蠢欲动,他们也觉得该到栅栏外面去闯闯,它们隐约地闻到了远方自由的气息,有的开始尝试撬动那铁栅栏……

见到猪心骚动,“博学”的“精英”猪赶来阻拦,它说:我们现在有草垫了,有吃有喝,有生存权了还不够吗?比过去的猪圈可好多了呀,你们要珍惜今天的日子来之不易,听说猪圈以后还要放音乐,我相信明天会更好,“天天都是好日子”——稳定比什么都重要呀。

再者,我们也要知道感恩呀:你们没看见饲养员们多辛苦吗?他们起早睡晚为我们操心,嘘寒问暖,忘我地工作,还经常表杨我们,给我们精神鼓励,难道我们忘了吗?

他瞪了一眼圈外面的野猪,又说:猪该各有各的活法,如今我们家猪吃的喝的都不缺,还需要什么“恋爱”和“自由”呢,“自由”能当饲料吃吗?

野猪也沉不住气了,它大声地喊道:跳出来吧,家猪们,自由可是世界上最宝贵的东西,是普世价值,猪圈再好也只是个猪圈,你们难道就安心在猪圈里吃睡长肥,等别人宰杀?

家猪们又是一阵骚动,有的猪悟性好,一下明白了许多,猪栅栏也被撬松了……此时,精英猪急了,它一面大声地嘶叫起来,(目地是为了吸引饲养员们注意)一面又“含泪相劝”,它哭诉着说:你们不能造次呀,这猪圈再窄也是生我们养我们的地方呀,是我们的肉体和精神的归宿,这“祖圈”是我们的祖国,我们要爱国呀。

听到精英猪的爱国呼吁,一些猪停了下来,有的马上热血沸腾,开始谴责那些撬栅栏的猪,甚至阻挡它们了。有几头“愤猪”大声说:对,我们怎么只顾眼前利益,而忘记祖国呢——逃离了这猪圈就等于卖国呀。

家猪们争执起来,野猪在外面鼓动着……正在喧哗,远远地见饲养员举着长竹竿跑了过来,野猪一看不妙,说声再见就一溜烟跑了。

饲养员看栅栏松了,就大声呵斥,用竹竿驱赶家猪们到一角落,再把猪圈捆牢固,然后质问猪精英:你们刚才在闹什么?猪精英恭嘴不语,家猪们面面相觑。

饲养员私下照例塞给猪精英一块甜饼干,只听见猪精英马上小声回答:刚才,它们为了增强肉膘,正在栅栏上练俯卧撑呢……

——哦,你们还是挺有觉悟的,真和谐,饲养员表扬说。

生日厚礼

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║上│滤│突│排│ │于│动│ ║
║生│,│破│文│ │防│政│ ║
║日│向│任│字│有│川│府│瓮║
║厚│共│何│转│网│。│防│安║
║礼│产│敏│换│友│ │民│事║
║。│邪│感│工│发│ │之│发║
║ │党│词│具│明│ │口│,║
║ │献│过│,│竖│ │胜│反║
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警惕澳独势力抬头

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今天是女王陛下八十二岁诞辰。女王陛下的生日对于其十六国的一亿三千万子民来讲意味着又可以睡一个懒觉,在梦里感受皇恩浩荡。当然,我们这些自东土大唐而来的也得以顺便沾染节日喜气,并且享受免费停车等诸多优厚待遇,可谓普天同庆。

老太同时被十六个国家尊为君主,这一点绝对是人类历史上绝无仅有的。成吉思汗如果在天有灵,一定死不瞑目。这也就意味着老太一人身兼多达十六个国家的国家元首。我有时候会想,如果哪天澳大利亚和新西兰开战,老太作为两国的共同元首,需要在双方的宣战书上都签上自己的名字,当然也包括投降书和受降书。这应该就是传说中的左右互搏了。

老太的一生是革命的一生,有生之年经历了大英帝国盛极而衰的全部过程。老太是他们家唯一一个在军队服过役的女性成员——二战结束之前的最后几天在军队里开过卡车。老太不但身先士卒亲自参加过二战,并在八十岁高龄仍然派兵出征阿富汗和伊拉克,堪称穆桂英在世。

女王在位长达五十六年,有望赶超八岁登基、在位六十一年的康熙玄烨皇帝。女王的健康长寿和政权的长治久安也并非每一个人的福音。由于女王早婚早育,和长子查尔斯王子只相差二十二岁,又考虑到英国女性的平均寿命要比男性长五到六岁,这个王位第一继承人基本上可以肯定是要含冤被直接跳过了。有中国特色的隔代钦点接班人的现象看来很有可能第一次在西方试点。

另外,近闻澳独势力这段日子又有活跃的迹象,以影子财相Malcolm Turnbull为首的一群跳梁小丑们又在兴风作浪,妄图把澳大利亚从英联邦分裂出去,改君主制为共和制是其澳独集团分裂阴谋的第一步。这些分裂主义者的嚣张气焰激起了海内外广大英国人民的极大愤慨。我想,广大温莎王朝的子民们是决不允许任何澳独分裂势力以任何名义、任何方式把澳大利亚从英联邦分裂出去的。澳独集团的分裂行径必将遭到爱好和平的全世界人民的共同谴责,必将受到子孙后代的唾骂。

最后,愿女王保重身体,明年这个时候可以有机会再来扯淡。

今天你默哀了没有

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十九年来,每年的今天,北京的公墓都会迎来一批特殊的访客,一批前来祭奠自己子女的老人。

十九年前的今天,有这么一群热血青年,和他们的五四前辈一样,为争取国家的进步与民族的觉醒,他们不畏强暴、走上街头,在前辈们战斗过的广场,为国家的兴亡而呐喊,为真理和正义而战斗。

尽管是与生俱来的传承,但他们却没有先辈们的幸运,等待他们的,不是警棍和手铐,而是荷枪实弹的军队与坦克。

最高领袖对军队如是说:人民都是被养的,到时你们自己看着办吧……

他们生错了时代、生错了地点,生在世界的其他任何地方,他们都将是人类之光。而如今,他们却几乎被遗忘。

虽然我们无法知道他们的姓名、年龄、人数。但我们知道,在灵魂深处,他们是民族精神的象征、中华民族的脊梁。

一个国家,只有正视历史,才能明确方向;只有弥合创伤,才能挺起胸膛;只有祭奠国殇,才能多难兴邦!


附:

书籍:http://library.hnjhj.com/book/tiananmen.pdf

图片:http://photo.hnjhj.com/democracy/

文献纪录片:http://media.hnjhj.com/video/tam.rm (730Mb)

这72小时

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这72小时,无论是对于躺在瓦砾下奄奄一息的生命、在风雨中等候奇迹发生的亲友,还是身处抢险第一线的官兵,都无疑是煎熬。这72小时,我和许多人一样,除了睡觉的时间以外,基本上是每十分钟刷频一次,密切跟踪地震和抢险救灾的情况。72小时之后,剩下的只有奇迹了。

网上有人指责中国地震局瞒报,地震局的唯一解释是“预测地震是世界性难题”。我想,要提前一年预报肯定不是很容易,但我不相信那么大的地震,到临震前几小时都没有任何预兆,地震局显然是在“预测”这个字眼上玩文字游戏。我没有在地震局网上看到任何有关预测汶川地震的内容,看来“没报”肯定是事实。如果我们假设地震局是诚实的,那么我们只能相信它是无能的。中国地震局的能力也就是能够和老百姓同时知道某地发生了地震。因此,我强烈建议考虑取消地震局。网络时代的老百姓已经不需要从地震局了解某地发生了地震,在此次地震发生的几分钟内,消息已经传到了澳大利亚。事实上,此次地震发生的时候,中国地震局的网站根本无法登陆,很多人都是从美国地震局网站上了解地震具体情况的。任何形式的救灾都不及事先提供信息对于减少人员伤亡来得有效,这是关系到上百万人生死存亡的严肃事情,事后必须问责。

此次救灾,政府的反应应该说还是相当迅速的,把反应迟缓的缅甸浑蛋军政府比了个彻底颜面扫地。尽管如此,事发二十四小时以后军队才纠集齐五百官兵徒步赶到重灾区边缘的映秀镇,而五百个赤手空拳的官兵显然无法作任何实质性的救援;七十二小时救灾黄金时间过后,还有部分地区救援部队仍未涉足,这些都说明我们应对突发事件时在资源调派上还存在很大的问题。国际救援组织、日本和台湾的救援团队很早就摆出了随时等候调遣的架势,而政府迟迟未给予批准也是非常令人匪夷所思的。另外我还发现,军人们往常口口声声说上刀山下火海原来都是说着玩的,居然天气情况不理想也是无法空运的理由。这些娇生惯养的人!听说后来被温家宝骂回去了。不要忘记,这也是战争,是和时间争夺生命的战争。

国际社会同时也高度赞扬了国内媒体此次事件报道的透明度,和SARS时的情况形成鲜明对照。确实如此,只有让全社会及时了解真实情况,才能集中资源救灾。就像家里发生灾难后,仆人应该第一时间向主人报告情况,而不是隐瞒实情自己瞎处理一通。希望以后不仅天灾要及时准确报道,人祸也应当坦然面对。

我和夫人已在第一时间通过牛博网向灾区捐款500澳元,以尽我们的一份绵薄之力。除此之外只能默默祝福了。

又一本好书

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向大家推荐,书名(点击书名下载)。

此书浅显易懂,不含任何哲学辞令和拉丁文短语,非常适合多媒体时代头脑相对不发达又不愿意接触古典文献的年轻人阅读。对于很多人来说,书中说的一切无非是常识。所谓的常识,就是基于人类共同的良知与理性,无需解释、不证自明、不言而喻、具有公理性的知识。当然,如果您意外发现自己属于被扫盲的对象,也大可不必灰心丧气,因为您有理由相信,您的周围或许也有许多人情况比您好不到哪里去。这也是之所以有必要把常识汇编成书的原因所在。正因为有您的存在才有这本书。

有人将此书和托马斯•潘恩的《常识》一书作比较。后者使启蒙思想在北美百姓中迅速传播,并被公认为美利坚殖民地人民独立运动的圣经。当然,就历史意义来讲,两者能否相提并论我们还不得而知。两百年前的美国,常识不能普及芸芸众生是由于通讯和语言的障碍。而如今则完全是人为阻碍和颠倒是非的结果。

顺便介绍一下潘恩和他的这本书。老潘的一生是职业革命家,他生在英国,却被尊为美国和法国革命的象征,这三个国家经常为他的国籍问题争得面红耳赤。潘老师青年时期就来到了美国,闲着没事儿抽空写了一本名为《常识》的小册子。一经出版立即成为人类历史上第一本畅销书,卖得跟《哈利波特》一样火爆——美洲大陆每四人就拥有一册,发行量甚至超过《圣经》,一个三口之家往往需要两本以上才能摆平。此书至今仍被认为是对美国历史影响最为深远的一本书。凭借这本书,潘恩用了几乎不到五十页的篇幅,一手颠覆了英国在北美近两百年殖民统治的所有法理根基。

独立战争胜利以后,潘老师回到欧洲开始为法国人民的革命事业呕心沥血。由于声名显赫,尽管一句法语不会说,潘老还是被邀请起草法国大革命纲领性文件《人权宣言》。由于思想激进,潘老的许多著作曾一度被当局和谐,他本人在欧洲的大部分时间也是在牢里度过的——先是在英国后是在法国。潘老甚至说过“给我七年时间,我就为欧洲每一个国家写一部《常识》”。在法国革命成功以后,潘老师回到美国,并发扬了和平时期继续革命的精神。这一次,潘老师决定把矛头指向宗教信仰和资本主义制度。潘老的一生为革命而生,他在有生之年把世界上能得罪的权贵势力全都得罪了。由于用力过猛,当他把所有敌人全部消灭干净之后,潘老最终孤零零地黯然辞世。

摘抄《常识》中的经典段落:

  • 社会在各种情况下都是受人欢迎的。但说到政府,即使是在它最好的情况下,也是一件免不了的祸害,而一旦碰上它最坏的时候,它就成了不可容忍的祸害。
  • 凡是有理智的人,绝不会说他们在威廉一世的统治下所能享受的权利是很光荣的。一个法国野种带了一队武装的匪徒登陆,违反当地人民的意志就宣布自己为英格兰国王,我们可以毫不客气地说,这个人的出身是低贱的。
  • 太阳从来没有照耀过一个更值得称道的事业。只不是牵涉到一城、一州、一省或一个王国,而是涉及到一个大陆——至少占地球可以住人的地方的八分之一。这也不是一日、一年或一个时代的事情,实际上子子孙孙都被牵入这场斗争,并且要永久地或多或少地受到目前行动的影响。现在,北美大陆的团结一致、信义和荣誉正在播种。今天的一点小小裂痕,将如用针尖在一棵小栎树的嫩皮上刻出一个名字一样,这道伤痕将随着树木生长而扩大,在后代子孙看到的时候将会变成几个十分醒目的大字。
  • 有人说,可是北美的国王在哪里呢?朋友,我要告诉你,他在天上统治着。不像大不列颠皇家畜生那样残害人类。……让发表的宪章以神祗和《圣经》为根据;让我们为宪章加冕,从而使世人知道我们是否赞成君主政体,知道北美的法律就是国王。因为,在专制国家中国王就是法律,同样地,在自由国家中法律也应该成为国王。
  • 啊!你们这些热爱人类的人!你们这些不但敢反对暴政而且敢反对暴君的人,请站到前面来!旧世界遍地生长着压迫。自由到处遭到打击,亚洲和非洲早就也已经把它逐出,欧洲把它当作异己分子,而英国已经对它下了逐客令。啊!只有北美大陆,只剩这最后的一片土地,接待这个逃亡者,及时地为人类准备一个避难所吧!

转贴:一位美国青年的忠告

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破例转贴一篇文章。

这位美国兄弟清醒到连我这种自诩为占据人类理性制高点的老同志都看得澘然泪下。

转贴自连岳老师的博客:


连先生:

您好。

我曾经教过的一个美国本科生现在在中国工作,他出于自己的观察和思考写下了这些建议,希望我能让更多的中国青年看到。我把它逐字逐句翻译成了中文放在了自己的博客上,但很希望借助您的影响让更多的人看到它,我们中国的青年太需要和别人交流了。

敬礼

都是骗银地

出于他自己在中国的所见所闻所感,这位美国青年写道:"近来发生的一切并不能带给中国尊敬或荣耀。相反地,在外人眼里,这些行为使中国看上去既不开化又粗鲁无礼(uncivilized and brutish)。我想帮助我的中国朋友,尤其是那些旅居海外的人,帮助他们学习如何恰当的处理西方的政治争议,这样他们就能更好的让外人了解他们的祖国,修补中国的国际形象。。。衷心祝愿北京奥运会成功!"

在建议开始之前,他说"我有些担心我所写的东西有点儿'训导'的味道"( I'm a little concerned that what I wrote might seem patronizing. )

下面就是他的详细建议,共五段十八条:

一、如果你看到西方媒体的反华失实报道:

1. 给该节目编辑写一封有礼貌的信,指出问题所在,用逻辑来支撑你的观点。(要文明的体面的表达你的观点,给编辑写信是个好办法 ---而且你的信可以被免费发表出来,让更多人看到)

DO write a polite letter to the editor to point out the problem, giving a logical argument to support your position. (Letters to the editor are a respectable, civilized way to express your opinion—and you can get it published for free)

2. 如果某些照片或视频片段是错误的或具误导性的,自己制作一段冷静的、有信息含量的视频解释为什么那些东西是错的。(人们愿意观看冷静理性的视频并从中学习)

DO make a calm, informative video that explains why a photograph or media clip is wrong or misleading. (People are willing to listen to and learn from calm, reasonable videos)

3. 不要写怒气冲冲的、丧失理性的充满了个人攻击和共产主义政治魔咒的抗议信。(如果你的信怒气冲冲,人们不会尊重你的观点。人身攻击时歇斯底里的表现,会被置之不理。共产话语的特点一目了然,如果人们认为你只是简单的重复政府的宣传的话,没人会搭理你)

DON'T write an angry, irrational protest letter with an argument based upon ad hominem attacks and Communist political mantras.(If you write an angry letter, your opinion will not be respected. Ad hominem attacks (irrelevant criticism of a person's character) will be rejected as desperate. Communist language is very easy to spot, and people will disregard you if they think you are simply repeating government propaganda.)

4. 不要制作怒气冲冲毫无逻辑的视频,目的就想告诉西方观众他们是白痴。(如果一个人试图通过侮辱你的方式纠正你,你一般很难接受,尤其这种纠正还毫无逻辑可言,这段YOUTUBE上的视频就是绝佳的反面教材,http://www.youtube.com/watch?v=x9QNKB34cJo。它不止侮辱了观众,还大肆宣扬一些毫无根据和逻辑的论断,比如CIA现在还在支持打来拉马。)

DON'T make a video that makes angry, illogical statements and tells the Western viewer he is an idiot. (It is difficult to accept correction from a person who insults you, especially if he does it illogically. This video on YouTube is a perfect example of what NOT to do: http://www.youtube.com/watch?v=x9QNKB34cJo. It insults the viewer and makes unsupported and illogical claims, such as saying the CIA still provides support to the Dalai Lama.)

5. 对那些进行了不实报道的媒体,一不要呼吁禁止,二不要暴力攻击。(有一点很重要,西方媒体并不受政府掌控,所以不要太把它们的错误和偏见当回事儿。保护言论自由同样要保护那些错误和不公正的言论,为使我们免受政府暴政之害,记住这一点很重要)

DON'T call for bans or violent attacks against publications or broadcasters who make unfair statements. (It is very important to remember that since Western media are not controlled by the government, their errors and biases should not be taken so seriously. Freedom of speech even covers speech that is unfair or wrong; this is an important protection against government tyranny.)

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一些看法

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最近的事态似乎正逐渐朝我担心的方向发展。在墨尔本,我看到了学生们的和平示威。虽然我批评了许多学生上街游行并不是完全出于对事情的成熟思考,但是,以和平的方式表达毕竟是我们都愿意看到的。然而,国内正在上演的情景的确不容乐观。网络上对金晶和王千源的攻击正演变为一种暴力,对家乐福的莫名抵制也可能最终演变成一种洗劫的恶劣行为。我想这些多少和国内愤青们无法通过正常途径发泄这种情绪有关。也有许多人指出这种不理智的行为,但是这些微弱的声音淹没在一片爱国的狂潮之中。

警惕爱国主义。爱国,重要的是“爱”,而不是“国”。如果强调的是“国”的话,爱国主义就是一种极其狭隘——并且危险——的观念。就像如果你只爱自己的儿子的话,这根本谈不上爱,这也是一种狭隘的观念。孔子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。黄健曰:国吾国以及人之国。这才是 “爱”。真正的爱国也是一种普适的情感,是一种墨家的兼爱思想。在中国,爱国正在以一种危险的民族主义形式被大力地宣传、渲染和煽动。这种做法最终会让人们完全失去理智,为了自己认为至高无上的理由变成一群蛮不讲理的暴徒。在文章的最后,我摘抄了一些有识之士关于爱国主义的看法以供参考。

自信的国民不必太在意别人的指责。中国的媒体每天都在骂美国人,我们什么时候听到美国政府要求中国媒体道歉的?我想这个世界上没有一个国家比美国遭受到的责难更多了。不要说中国或亚洲的国家,就是澳大利亚、欧洲这些和美国意识形态高度一致的国家的媒体也每天在抨击美国。但我们什么时候看到美国人抵制这个抵制那个?这就是强者处世的态度。自信的人永远不会因为别人的看法而改变自己处事的原则。中国要真正强大,首先要具备一种大度的心态。如果你不能容忍别人的指责,那么最好的办法就是按照别人的意愿去做。

再谈西藏问题。我们很多年轻人一碰到和自己情绪相抵触的观念就不理智了。为了帮助大家养成动脑子思考问题的习惯,如果西藏和中国这两个名词阻碍你正常思考了,我建议你把西藏换成科索沃,中国换成塞尔维亚。如果你还能以同样的理由说服你自己,我希望你马上拿起牌子,上街为塞尔维亚的繁荣稳定呐喊。

附爱国主义语录集:

  • 爱国主义是无赖最后的避难所。——塞缪尔•约翰逊
  • 爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀。——勃特兰•罗素
  • 对祖国来说,没有比一切都满意的爱国者更可怕的敌人了。——涅克拉索夫
  • 异议是爱国的最高形式。——托马斯•杰弗逊
  • 爱国者的责任就是保护国家不受政府侵犯。——托马斯•潘恩
  • 当爱国主义涉入认知领域时,是一个应该被扔出门外的混小子。——阿瑟•叔本华
  • 真正的爱国主义不排斥对于其他人的爱国主义的理解。——伊丽莎白女王二世
  • 爱国主义:一堆随时可以被任何野心家所点燃,去照亮他的名字的易燃垃圾。——安卜罗斯•皮尔斯
  • 除非你把爱国主义从人类中驱逐出去,否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色,只因为你生在这里。——乔治•肖伯纳
  • 有这么一群人,在日本叫法西斯,在德国叫纳粹,在中国叫爱国者!——王朔

墨尔本游行的感想

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上周日,墨尔本作为全世界海外华人的一大集散地也踊跃发起了浩浩荡荡的抗议示威游行。总的来说,以和平的方式让一群误以为自己爱国的年轻人的情绪得到了发泄,就此而言,游行的目的算是达到了,毕竟让这帮人憋着恐怕会引起一系列不良的社会问题。其次是再一次向澳洲人展示了中国作为人口超级大国的人多势众。作为一个旁观者,以下是我的一些感想。

整个游行的口号无非就是:一、反对西方媒体歪曲报道;二、反对藏独分裂势力。

就第一个口号而言,我没有什么意见可发表的,由于我不知道此次拉萨骚乱事件的真相究竟是怎样,自然也就无从知晓西方媒体是否真的歪曲报道了。我不知道大义凌然高喊口号的学生们有多少自认为是了解事实真相的,希望他们有比我广泛的信息渠道,或者事发当天就在拉萨。当然,你不能事先假定国内媒体报道的是事实真相,因为这样的话当然可以得出西方媒体歪曲报道的结论,不过这种推理对于一个受过教育的人来说未免太草率了。然后也要区分一下错误报道和歪曲报道。错误报道是态度问题,歪曲报道是道德问题。歪曲报道当然是不能够接受的,但错误报道是可以原谅的。毕竟媒体不是科研机构,没有义务必须保证报道的真实性。经常出现错误报道的媒体自然而然会被市场所淘汰,这根本不用人们担心。但像BBC,CNN这些老牌的以公正和中立著称的国际知名媒体,凭经验来讲我们基本不用置疑其新闻的真实性。但我们国家经常发生一些政府认为见不得人的事情,所以总是需要遮遮掩掩,不肯公布一些具体内容,那就只能让西方记者去主观臆断了。不管怎样,要讨论媒体是否歪曲或错误报道了西藏事件有两个重要前提,第一就是我们必须了解事实真相,否则上街抗议西方媒体歪曲报道充其量是一种发泄。第二个——也是更为基本的——前提就是我们必须看过西方媒体的报道。媒体——不管是西方媒体还是国内媒体——确实需要公众的不断监督和批评,但许多人根本没有看过西方媒体对于西藏问题的报道,这辈子也从来没有听过CNN或BBC的新闻,居然也能上街批评媒体歪曲报道,实在是活得太洒脱了。

其次学生们抗议的是藏独势力分裂祖国。我们抗议一件事通常是基于一种信奉的原则,我并不知道大家反对藏独是基于什么原则,甚至有没有原则我都深表怀疑,或许又是纯粹本能的发泄行为。据我所知,似乎所有人理直气壮地反对分裂的唯一理由是“西藏自古以来是中国领土不可分割的一部分”,所以不允许分裂出去,除此之外不需要其它理由。这种所谓的理由在我看来其实是很难站得住脚的。第一,西藏是不是自古以来就是中国领土?我不知道大家对“自古”的理解是否达成过统一,我甚至听说过有人也把解放前的民国时期称为“古代”。不管怎么样,西藏和中国的从属关系只能从元朝开始算起。而且这种从属关系是比较松散的类似于现代的联邦制。就像澳大利亚和英国的关系,名义上接受英王的权威(西藏名义上接受中原皇帝的册封),但实质上大家各行其是,都是独立的国家。当然,元朝时西藏和中国一样,都是被蒙古人侵占了的,所以也不能说那时的西藏是中国的领土。就好像你不能说澳大利亚是加拿大的领土一样。后来的中国和西藏同时又被另一伙强盗——满族人掠去了,所以清朝的情况和元朝时一样。只有中间的明朝期间,中国勉强可以算作西藏的宗祖国。当然,共和国成立后中国和西藏的关系发生了一些变化,不过不管怎样,这就是所谓“自古”的全部内容。第二,“自古不能分割”和“以后也不能分割”这两者之间实在无法让我建立起合理的因果关系。照此逻辑,英国人可以说“美利坚十三块殖民地自古就是英国领土不可分割的一部分”!那又如何?后来不还是分了吗。“不可分割”的时候相互操刀子,分了以后反而如胶似漆。同样,乌苏里江以东一百一十万平方公里的土地“自古”就是中国领土不可分割的一部分,谁又敢放个屁呢?

已经不是什么征服与被征服、靠拳头说话的时代了。地盘不是靠抢的,国家不是靠强权维持的,而是人民按自己意愿建立的。西藏人民如果希望建立属于西藏人民自己的国家,别人能有什么意见呢?你能说因为你已经抢下来三百多年了,所以已经成为事实不容更改了吗?作为一个泱泱大国的国民,我只能衷心祝愿西藏的明天更美好,西藏人民的生活更幸福。这些都是显而易见的道理,不需要才华横溢的头脑就能理解的,但是在街上游行的那些人显然都忙着爱国而没空去思考这些,也没发现自己除了爱了一天的国其实什么都没干。

我比较失望地渐渐发现,我们八零后的这代人是一批普遍丧失思考能力的一代人。当然,我自己也是八零后,尽管是后得比较靠前的。我们这代人掌握了尖端的科技和专业知识,也在很大程度上接受了西方文化熏陶,这些都是我们和上一代人相比的闪光点。但我们这代人激情有余而理性不足则是普遍而又致命的缺陷。这无疑是和我们这代人成长的时代有着必然的联系。首先,我们这代人是第一代——如果不是唯一一代——独生子女,这决定了一种张扬而又渴望表现的性格。这代人在八九后“勿谈国事”的氛围中度过懵懂时期;在一个充斥着物欲、享乐、浮华、庸俗的时代度过青春岁月,从而没有时间和耐心冷静地观察和思考身边的世界。这就注定了这代人的浮躁和容易被煽动。这些,在最近世界各地发生的抗议游行示威活动中的集中表现是,这些年轻人只效仿了中国历代青年学生的爱国传统,但却没有具备分辨基本是非和将爱国热情作正确表述的理性基础;只掌握了西方民主的外部形式,而没有掌握作为民主重要前提的宽容和妥协精神。

但愿这是大器晚成的一代。

答Selina —— 关于自由和经济基础

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“自由是建立在经济基础上的”这句话我也经常听到,是广为流传的谎言。政府总是编造一些冠冕堂皇的理由来企图让人民相信没有自由是因为还没到时候。

这个话题很大,我就简单的证伪一下这句话。

第一,我不相信中国今天的经济基础比200年前的法国还差。200年前法国人可以享有自由,今天世界上的任何国家、任何人都可以。自由是一种观念和生活方式,是人类社会认识程度提高的表现。如果要说只有经济基础达到一定程度以后才有可能实现自由,这是不能令人信服的。

第二,如果“自由是建立在经济基础上的”成立的话,经济基础相同的国家自由程度也应该大致相同。中国、台湾、日本、韩国都是很好的对比。抗战以后几个都是满目疮痍的国家,经济基础可以说一模一样。但是自由程度却大相径庭。跟其他三个比起来,中国显然是最不自由的。言论自由、出版自由、结社自由、新闻自由、宗教自由,甚至连在国内迁移的自由都是没有的。所以自由不自由是由国家的体制决定的。这跟经济基础、教育程度都没有关系。我的意思是,如果美国今天宣布抛弃自由民主体制,转而实行奴隶制,那么什么自由都没有了,这跟经济基础没有一点关系。

第三,以上说的是国家。个人来说也是一样。自由和个人的经济能力也没有必然的联系。如果你是中国的富人,有一幢洋房、一辆跑车、两个二奶和一麻袋现钞,你肯定你就比澳洲的穷人自由吗?当然,自由是一个范畴很广的概念,你可能在某些方面比澳洲的穷人自由,比如你能有更多自己可以打发的时间做自己喜欢做的事、去得了高档的娱乐场所消费等等,但是你还是无法到电视台发表抨击政府的言论、写书发表你对时事和历史问题的看法、信仰你喜欢的宗教、上你想上的网站、练你想练的功等等。你必须处处看政府的脸色以换取一些微不足道的自由,作为交换条件,你献出了更为可贵的你本应该享有的做人的自由。

感兴趣的话可以读一读《世界人权宣言》,这是一份经联合国大会通过却被一些常任理事国公然践踏的文件。《宣言》对于人类生而享有的自由给予了精确的定义和全面的罗列。另外还有美国的《独立宣言》、《宪法》和《权利法案》,这三部文件经常被统称为美国的《自由宪章》。还要追根溯源的话,就要读一读启蒙时代先哲们的著作了,比如洛克和卢梭。


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