艳照门谁是谁非

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对此次事件本来不想发表什么看法,我始终认为,对于类似于这种事件的报道与讨论应该局限于三八杂志,而不应该出现在所有网站的头版,可见我们的社会已经低俗到什么程度了。比当事人的私房照更让我无法忍受的是,有的人看过了、兴奋过了、传播过了、讨论过了,也就算了,还要装出一幅义愤填膺的样子胡乱指责一通。所以还是决定在百忙之中,挤出那么一点时间,来表达一下我的观点。

拍艳照有什么罪?你拍你喜欢拍的照,人家拍人家喜欢拍的照,你不能因为别人拍的照片不是你喜欢的类型就说人家道德败坏吧。注意,人家拍了是给自己看的,起码本来打算是这样的。这一点上,陈没有做错任何事,他只是没有保管好自己的东西,这本身不能算错,因为谁被贼盯上了都没法保管好东西的。起码这是我的经验。

看艳照有什么罪?如果看艳照有罪的话,改天老子拍张裸照贴到天安门广场,把全北京人都抓起来。通过这件事我才知道,这么荒谬的事情在中国居然是成文的法律。中国刑法规定,通过网络浏览、复制、粘贴、下载、传播淫秽色情图片都是违法行为。先不说什么是“淫秽色情图片”,如果这种毫无执行可能的法律真的执行起来的话,我认识的很多人下半辈子恐怕要在牢里过了。当然,香港的法律要稍微理智一点,按香港法律,发布、转载淫秽照片才属违法,虽然这种东方法律在西方人看来也是很难理解的。我在我自己花钱买的服务器上放着我喜欢看的照片,你也想来看我不阻止你,但你有什么权利把我取缔掉呢?

淫秽、色情这些都是很主观的感受,我奶奶认为穿超短裙是很淫秽的,而我认为一丝不挂都无所谓,这个分寸是无法精确把握的,凭什么按你的标准来定义?我还觉得天安门城楼上挂的照片淫秽呢。很显然,唯一的解决办法只能是包容不同观点,各自喜欢什么贴什么。这在自由的国家都是常识,只要不牵涉到小孩子,随便你拍什么、贴什么、看什么都是允许的,这在中国怎么能有这么大的争议呢?显然,在一些严肃的东方人看来,这些淫秽物的存在对社会造成了不良的影响。我不敢肯定这种不良影响在多大程度上存在,并且是否能以此作为将其取缔的正当理由。但我敢肯定这种不良影响——如果有的话——一定是远远小于新华社和中央电视台对于社会造成的不良影响。

传播艳照有什么罪?老子从台式电脑上下载了艳照,传到笔记本电脑上准备躺在沙发上慢慢欣赏,然后又传到ipod上准备坐车的时候继续欣赏。这有什么罪?在网络领域,主动传播出去和主动找着看其实区别是很模糊的,传播者可以说自己根本没有传播,是大家自己来找着看的。所以既然看没有罪的话,传播也没有罪。

发布艳照者当然有罪!这是这起事件唯一有罪的人。当然这不是因为发布什么“淫秽物品”,而是因为侵犯了当事人的隐私权,因为很显然,当事人是不希望公布这些照片的。这是第一。第二,很显然这些照片也是通过偷窃行为获得的。但是,根据我基于香港警方破案能力的不乐观判断,几乎可以肯定,这个罪犯是根本抓不到的,抓到的也是替罪羊,背黑锅的,到头来只是劳民伤财不了了之罢了。只要这个人不是弱智,大家用脑子想一想,如果是你,你可能在自己家里用自己电脑上传这种东西吗?再傻的人也会找一个网吧去干的。这点蛛丝马迹太容易掩盖了。

后来听说陈冠希道歉了,不用想也知道,这种道歉肯定是没有什么实质性内容的。不该道歉的时候道歉,一味地装孙子,人家只能觉得这小子没功能,该硬的时候硬不起来。在我看来这本应该是他出来争取自己权利、控诉侵权者罪行的大好机会,因为他才是事件的受害者!隐私也曝光了,合同也取消了,心灵也创伤了,这小子算是毁了。但是陈显然不知道自己活在这个世界上有权利做什么,活得太不自信了。居然连受害者都以为自己是罪犯,这个社会是非颠倒到什么程度了。道歉中也提到了教育年轻人的问题。担心年轻人出于模仿偶像而都去拍艳照,这种担心根本就是多余的。而且,既然拍艳照的行为本身站得住脚的话,实在想拍的话也完全可以。在我看来本次事件完全是由于我们东方人的这种“不包容”劣根性而无限扩大开来的,如果要谈教育,我们的当务之急是要教育年轻人学会尊重别人的不同喜好,不尊重也要学会理解,不理解也要学会容忍。

不用道歉,真的不用,我们看得都很爽,以后一定记得多拍一点。

Here comes Albert

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Family and Friends,

We are pleased to announce that, today, we have made our contribution to the world's population, with the birth of our son -- Albert. Albert is born at Mercy Hospital in Melbourne at 7pm on the 8th day of 2008. He weights 3.2 kg. He and his mum are both in good condition. His parents and parents' parents and so on are all happy and content.

This marks the end of a long, difficult but exciting journey and, in the meanwhile, the beginning of an even longer, more difficult and more exciting journey. We named Albert after two of our deeply respected Nobel Prize laureates, one in early last century, Einstein, and one in the past 2007, Gore. They both reminded us of our humble position in the environment. The planetary climate crisis, man-made or otherwise, is something the next generation is bound to live and fight with. We wish him a nice stay in this wonderful world.

We also found with surprise that Albert shares the same birthday with two other legendary figures, Elvis Presley and Stephen Hawking. According to the U.S. Census Bureau, Albert is the 6,642,661,854th human being currently living on this planet.


Albert


我们怀着愉悦的心情向大家宣布,今天,我们为世界人口增长做出了自己的贡献——我们的儿子Albert于新年的第8天19点顺利诞生于墨尔本的Mercy医院。他出生时的体重为3.2公斤。母子俩目前一切安康。

Albert的出世标志着一个艰辛漫长而又激动人心旅途的结束,同时,也拉开了另一个更为艰辛漫长与激动人心旅途的序幕。我们以两位我们深深敬仰的诺贝尔奖得主的名字来命名Albert,一位是上个世纪初获得诺贝尔物理学奖的伟大科学家——爱因斯坦;另一位是在刚刚过去的2007年获得诺贝尔和平奖殊荣的戈尔。二位都提醒了我们,人类只是浩瀚宇宙中微不足道的寄居者。全球气候危机对于Albert这代人来说将是前所未有的挑战,并将全方面地改变他的生活。我们衷心希望他能够尽情享受这个奇妙的世界。

另外,我们非常诧异而又惊喜地发现,Albert和另外两位传奇人物拥有同一天生日。他们是埃尔维斯·普雷斯利(猫王)和史提芬·霍金。根据美国人口调查局数据,Albert是这个星球上的第6,642,661,854个人类成员。

Kathy & Alan
08-Jan-2008

人口普查报告摘要

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澳大利亚2006年人口普查第一批统计数据今天出炉了,感谢约翰同学几乎第一时间就发到了我这儿。以下摘取一些内容和大家分享。详细内容参见澳大利亚统计局网站。

人口:根据这次人口普查获得的数据,人口普查日当天(2006年8月8日),澳洲境内的居民人数总共19,855,289(一千九百八十五万五千二百八十九)。和6月30日统计局公布的20,701,500(二千零七十万一千五百)人相差1%左右。前一数字是实打实一个一个数出来的,但是不包括当天人在海外的澳大利亚居民;后一个数字是估计出来的(当然不是瞎猜的),包括了所有在澳洲本土的和在海外的(比如在伊拉克打仗的)澳大利亚居民。统计数字显示,澳大利亚居民里有86.1%是澳大利亚公民。这里要区分一下居民和公民的定义。统计局对于“居民”的定义是:除外交使节外,在澳大利亚有固定住所的人(比如海外留学生中的绝大部分)。澳大利亚“公民”是指国籍上的澳大利亚人。人口方面的统计都是基于居民而不是公民的。不管怎样,澳洲的人口总数终于算是达到二千万了(好不容易超过了上海市的一千八百万常住人口)。各省中,新南威尔士(650万)、维多利亚(490万)和昆士兰(390万)仍然位居前三。以前朋友问维省的人口数量时总说三百多万,今天方才恍然大悟,居然都快五百万了,怪不得觉得一下子拥挤了很多。

年龄与性别:统计数据显示,澳洲人口的年龄中间值为37。性别比例为100个女性比97个男性。在75岁以上人中,每1个鳏夫对应 4.2个寡妇。报告里有一句我不是很理解的话,原文是:Women were more likely than men to be divorced, separated or widowed。字面翻译是“女性比男性更有可能离婚、分居或守寡”。(不是很确定widowed应不应该翻译成“守寡”,也有可能是想表示“丧偶”的意思。不过问题不在这里)。说“女性比男性更有可能守寡(或丧偶)”我都可以理解,什么叫“女性比男性更有可能离婚”?除非是想说“某一些”女性更具有离婚可能性,不然的话,我认为总体来看男女离婚的可能性应该是一模一样的。试想一下,1个女的离了8次婚,那么对应也有8次男人离婚的纪录。假设男女总数一样,那么男女离婚可能性也必然是一样的。问题就是分母究竟应该是总人数还是结婚人数。(结婚人数男女是可以不一样的,比如1个女人和8个男人结婚)。但如果分母是两种人的结婚人数的话,这个结果其实没什么意义。“女性比男性更有可能离婚”这句话固然成立,但充其量只不过说明了“女性比男性更有可能结婚”而已。

民族与方言:记得不久前刚和一个朋友讨论过,我说56个民族算个屁,像美国和澳大利亚这种国家,怎么也得560个民族。这次的统计数据立马指出了我的错误:澳洲居民来自250个不同族裔。当然,考虑到分类原则的不同,我的说法可能不会相差太多。我是把汉族、藏族、壮族、回族都分开来算了,而澳洲统计局则没有。根据人口普查数据,排名前十位的族裔分别是:澳大利亚人、英格兰人、爱尔兰人、苏格兰人、意大利人、德意志人、华人、希腊人、荷兰人和印度人。最少的族裔分别是马赛人(Masai,肯尼亚和坦桑尼亚的游牧狩猎民族,32人)、玛雅人(Mayan,127人)和鞑靼人(Tatar,299人)——有机会希望认识一下。方言方面,澳洲居民日常用语多达400种。排名前十的分别是:英语、意大利语、希腊语、粤语、阿拉伯语、普通话、越语、西班牙语、德语和印度语。(如果将粤语、普通话、客家话等等的中文方言加在一起统称汉语的话,汉语将远远超过意大利语稳坐老二的位置,但这些方言都互不相通,所以只能分开计算)。

出生地:70.9%的澳洲居民生在澳洲,22.2%出生在海外(剩下的6.9%没有声明,我很想知道为什么,希望不是忘了,要不就是已经没了)。所有海外出生的人中,排名前三的来自英格兰、新西兰和中国(不含港澳台地区)。有206,588(二十万六千五百八十八)现澳洲居民出生地为中国(不含港澳台地区)。

宗教:宗教方面,信奉基督教的占总人口的63.9%,占绝对主导。基督教各类别中排名靠前的分别是天主教、英国国教、联合教会、长老会和东正教。信奉任何其他宗教的加在一起不过5.6%,其中排名靠前的分别是:佛教、伊斯兰教、印度教和犹太教。无宗教信仰的人占18.7%。11.2%的人没有声明宗教信仰(可能还在思想斗争中)。特别有意思的是另外有0.7的人竟然“表述不清”自己的宗教信仰(不知是不是搞法轮功的,或是什么共产邪教。)

家庭:澳洲家庭平均收入为每周$1000-$1199澳元,相当于US$840-US$1007美元(¥6400–¥7674人民币)。澳洲妇女一生平均育有2个孩子(不算目前尚未生育的女性),第一胎平均生育年龄为29岁。统计数字还显示,三口之家平均拥有两辆汽车、女性平均干家务活的时间是男性的2倍。

实况10妖人综合排名

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http://library.hnjhj.com/article/we10.pdf

每次跟朋友讨论实况,我说C罗在我队里是二线队员时,朋友总是以异样的眼神打量我,然后问“那你用谁?亨利?托雷斯?”。我说这些都是三线的,并且得意得报出一连串名字。朋友们惊恐万状:还有这种人?……如果给所有我找到过的球员打分,C罗这小子还不满70分,亨利连及格线都没过,这种人能用吗?

基于网上还没有任何可以称得上——不说是权威的或者系统的——哪怕是全面的调查,因此便有了本文。笔者从一个业余玩家的角度,通过在游戏中收集到的一些数据对游戏中的大批球员做了一个量化的综合统计。在此,向各位实况迷们献上这份40人的妖人大名单。

评分标准和概览

评分原则:评分必须基于综合、客观的指标并且不依赖后天训练。这其中原因是显而易见的。首先,每个玩家都有自己的打法,并且因此产生主观的偏爱。比如有的喜欢单打独斗、有的喜欢团队配合;有的擅长长传冲吊、有的擅长短传渗透。所以,基于主观因素的比较是不公正的。其次,后天训练理论上可以让任何一个球员的数值全部达到99(比如,笔者就曾经把Zidane这个残废摧残到全部数值99),所以,基于后天数值的比较也是没有意义的。

评分标准:基于以上的原则,评分使用以下四个指标:成长曲线数值高低、巅峰期长度、特殊技能数目和场上能够胜任的位置。其中,成长曲线数值和巅峰期长度联合起来考量。详细评分方法参见附录二。

概览:游戏中,巅峰数值最高为96,且只有Cwarim一人。巅峰数值达到95的有11人。数值保持在90以上最长的为22.5年(Cwarim)和22年(Zilre),其他无人超过20年。游戏中拥有特殊技能最多的为10项,有四个人,分别是Cwarim、Malgani、Proquinei和Henry。Rooney、Ronald和Shevchenko次之,拥有9项。场上位置方面,Cwarim一人能踢除守门员之外的所有11个位置,真是妖道无边!除此之外,Peakren(9个位置),Cocu(8个位置),但都不能算是妖人。守门员方面,Cech最强,远远超过其它任何门将(强到稍微训练一下就可以用来踢前锋),Pagliuca和Buffon次之。国籍统计中,除了传统妖国巴西外,小日本对无冕之王荷兰给予了极大的肯定,综合排名前3位中荷兰人占了两个:Cwarim(第一)和Niilsentz(第三)。三剑客Gulaas(Gullit)、Von Bolsen(Van Basten)和Raukoores(Rijkaard)中除Raukoores稍微正常一点外,其他两个都是疯子。

妖人综合排名

1. Cwarim(Johan Cruyff 约翰·克鲁伊夫):此人巅峰数值高达96,无人能出其右。会10项特殊技能,并且可以踢场上12个位置中除守门员以外的全部11个!是实况中名副其实的第一妖人。

2. Zilre(Zico 济科):此人可能是唯一一个可以和Cwarim争夺第一把交椅的了。此人从24岁开始一直到46岁退役,数值线一直在90以上!(济科曾经担任过日本队主教练,这也难怪小日本把济科做得那么妖。)

3. Niilsentz(Johan Neeskens 约翰·内斯肯斯):此人是历史上巅峰时期荷兰队的中场巨星,数值巨高。虽然综合得分跟前两位有一定差距,但第三把交椅却非此人莫属。

4. Lon Barron(Roberto Baggio 罗伯特·巴乔):斑马王子在游戏里能够排在诸位球王的前面得益于他漫长的巅峰期。(可能也得益于日本妹妹的喜爱)。

5. Malgani(Diego Maradona 迭戈·马拉多纳):这个人不用说了,会10项技能,是这个地球上曾经出现过并且在可预见的将来球踢得最好的人。

6. Torsen(Tostao 托斯塔奥):历史上曾和贝利、加林查等并肩作战的巴西队又一传奇球星。

7. Gulaas(Ruud Gullit 路德·古利特):历史上的荷兰三剑客之一,在游戏里也是一个多才多艺的球员,几乎所有位置都能踢(辫帅竟然能踢清道夫?)。

8. Rooney(韦恩·鲁尼):Rooney和Prilo是游戏里唯一两位跻身前十的“在世球员”。此人大家都比较熟悉,优点众多,几乎没有什么缺点。会9项技能,并且可以踢前场的任何位置。

9. Schelnow(Bernd Schuster 伯恩德·舒斯特尔)此人其实也是巨妖,可惜只能踢攻击型前卫一个位置,综合得分上有一定影响。此人和Niilsentz有些相似,都是彪悍的攻击型前卫,射门都是带着仇恨般的势大力沉。

10. Pirlo(安德烈亚·皮尔洛):著名的意大利中场发动机。是游戏里为数不多的几个会playmaking技能的球员。和Rooney一样,作为在世球员,Pirlo也被给予了相当高的评价。

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一本好书

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向大家推荐。书名(点击书名下载)

无论从文学角度还是从历史研究角度来看,这都是一本难以多得的好书。

我觉得人可以分4种:成功的好人,不成功的好人,不成功的坏人,成功的坏人。最后一种人是最恐怖的。

如果我们以X轴的正方向表示“好”,Y轴的正方向表示“成功”,那么,我们可以肯定的是,希特勒的历史定位一定是在Y轴的左半边;斯大林一定是在第二象限;而本书的主人公无疑将消失在屏幕的左上方。

我不能再多说了。读者自有明鉴。

爱国主义的贫困

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爱国主义的理解,广义上是指“爱自己祖国主义”。狭义上是指“只爱自己祖国主义”,或“爱自己祖国主义”加上“不爱别国主义”。比如,有的人说美国的月亮比中国圆,我们就说“这小子不爱国”。

无论是哪一种理解,爱国主义这一概念都是极其狭隘的。爱国主义发源于一种人类本能的自私自利,也就是总是希望自己的比别人的好。比如,希望自己得到的比别人的多、自己比别人聪明、长得比别人漂亮,从而发展到希望自己的子女比别人的出色、自己的民族比别人的优越、自己的国家比别人的强大。这种人类赖以生存的自利是无可厚非的。但久而久之,经过渲染和煽动,这种朴素的爱国情怀逐渐演变成这样一种极端的心态:一个人必须热爱自己的诞生地,这是不需要理由的。认为热爱自己的祖国的人就是高尚的,反之(不热爱)就是大逆不道的,激烈的则认为热爱其他国家胜过热爱自己国家也是可耻的,更激烈的甚至认为只要热爱其他国家就是可耻的。

“一个人必须热爱自己的诞生地”这条命题单从逻辑上来讲就是有问题的。因为以此类推,一个人必须热爱自己出生的国家、热爱自己出生的城市、热爱自己出生的医院……。我不能理解为什么一个人一定要无条件地热爱自己诞生的医院;也不知道为什么我不能既热爱上海——我的诞生地——又热爱北京。一个人既然不需要热爱自己诞生的医院、热爱自己诞生的城市,为什么必须热爱自己诞生的国家?这是无比荒谬的。并且,热爱自己的国家包括热爱这个国家里的所有地方,这就包括诞生地和非诞生地,所以就不能只在两者中选一个,这也是这条命题自相矛盾的地方。

爱国主义不仅是狭隘的,有的时候甚至是可耻的!一个人难道必须无条件热爱自己的祖国吗?我们只要略微回忆一下历史就可以知道不是。比如二战中德国、日本的国民,他们是不是应该以热爱自己犯下滔天罪行的祖国而引以为荣呢?有的人可能会说“爱国不等于爱政府”,这些罪行是政府或少数人造成的。“爱国不等于爱政府”——这是成立的。但当时的德国打着民族主义的旗帜屠杀犹太人、侵略其他国家的罪行完全是全民意志的体现。这时候只有最清醒、最理智、最勇敢的人才会和自己的祖国和人民划清界限,这其中就有爱因斯坦、弗兰克、波恩等一大批科学家。这时候和自己的国人同流合污不但是可耻的,危害自己的祖国甚至是光荣的。现在仍有许多人拿杨振宁说事儿,认为它当初跑到美国不会来就是不爱国,认为这是不对的,并为他没能为中国自行研制出原子弹和氢弹立下功劳感到惋惜。这是可笑的,为全人类的科学事业做出卓越贡献和为一个专制国家研究原子弹,这难道可以同日而语吗?

古往今来,煽动人民的这种爱国情感向来是统治者用来达到一系列善良或邪恶目的的手段。所以我们可以看到,爱国主义不仅在中国,在美国、澳大利亚等西方国家也被极力地宣传。但是,据我所知,比如在澳大利亚,再大言不惭的政府也最多只能通过宣传这个国家的这些那些优良特性,来博得国民的好感。当然,最终还是你想爱就爱,不想爱也无所谓,而不敢笼统地讲什么“爱国是光荣”之类的话。因为人民一听“爱国是光荣”后会想,难道言下之意是我不爱国就是不光荣的?第二天这些人就举着横幅,上面写着“你他妈才不光荣”上街游行去了,并且要求政府做出解释,总理无奈只能出面道歉。

而在我们国家,居然能把这种恶心的话贴得满大街都是,真是大煞风景。可见越是弱小的国家越是在不遗余力地宣传爱国主义;越是弱小的国家人民也越是轻信和容易被煽动。朝鲜就是一例。由于几十年来的成功宣传,朝鲜人民多年来始终坚信自己生活在世界上最富饶最幸福的国度,并且肩负着解放地球上其他地方生活在水生火热中的人民。

哪怕一个国家确实是值得热爱的,我们也没有理由强迫国民去热爱它。因为个人对什么抱有好感,这是一件主观得无法谈论是非的事情。我们不能说因为青菜比萝卜更健康,所以你“必须”热爱青菜,或者说“热爱青菜是光荣的”。人家就是喜欢吃萝卜关你屁事!同样,我不认为一个美国人一定要认同美国的价值观才是光荣的,人家接受中国的传统文化或儒释道精神就是可耻的。

地球在变小、距离在缩短、时代在进步,许多人为的界限和鸿沟已经不复存在,许多仍然存在的也在逐渐变小、逐渐模糊、逐渐消失。比如,以前人们一辈子生活在一个城市里;而现在,人们甚至很难一辈子只生活在一个国家。以前,上海人洋洋得意地把上海以外的所有人都称作乡下人,我们轻蔑地称其为 “狭隘的地方主义者”;现在,当我们站在世界的舞台上大喊自己是“伟大的中国人”并且沾沾自喜的时候,有的人也悄悄低下了头。我们应该以怎么样的心态和胸怀去迎接未来是值得每一个年轻人深思的问题。

中医理论的核心是伪科学

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最近发现,何祚庥这位屡次让我崩溃、一度让我以为是被政府包养的二奶科学家终于开始说人话了。在接受《环球人物》杂志记者采访时,何院士说出了我无比赞同的观点,“中医理论的核心是伪科学”。详情见此处

很早以前就在朋友间传播过几篇有影响力的揭露中医伪科学本质的文章,现在重新贴在这里这里。在这个问题上,我的观点是明确的,中医的理论不是建立在科学方法的基础上的,从尊重生命、尊重科学的角度,我们应该摒弃它。

其实,我并不喜欢“中医”这个叫法。虽然“中医”是我们中国传统文化的一部分,但巫术是任何一种文化的发展过程中都出现过的,管它叫“中” 医容易引起一些激烈的民族主义者本能的憎恶,从而不能看清楚问题的本质。不过我们还是姑且称其为“中医”。近代历史上的许多名人也都提出过反对中医、取缔中医的建议,比如,鲁迅先生、胡适先生、巴金先生等。方舟子等人多年来也做了许多这方面的宣传,我对他们所付出的努力感到由衷的钦佩,尤其是既要面对传统文化卫道士的恶意攻击,又要给普通民众灌输基本的科学思想。

反对中医的理由以上三篇文章里已经说得非常清楚具体了。我在这里着重驳斥一下反对批评中医的几个常见观点:

观点一:不懂中医就没有资格批评中医。这是极其荒谬的。这种被奉为最强有力的防御其实是不堪一击的,从科学的角度来看,要证明一个命题是正确的,确实,通常必须对这一命题有相当的了解。但要证明一个命题是错误的,有的时候是非常简单的。我不需要对天文气象学精通就可以告诉你“明天既下雨又不下雨”这句话是疯话。为什么必须精通中医才能批判?难道不是流氓就不能批评流氓行为了?任何从事科学研究、有一定科学素养的人都可以看出中医的根本原理是不牢靠的、不科学的。

观点二:中医治好了成千上万的人,实践证明是实用的。问题在于,没有牢靠的基础,把人的性命托付与经验是很危险的。至今一些非洲的原始部落还在用念经祷告的方式为人治病,并且很多情况下确实病就好了,但他们不知道,这个经如果不念的话,病也是会好的!光凭经验而不去理解原理,不去验证阴阳五行、经脉穴道之类的原理是否牢靠,就永远无法知道病是怎么治好的。这点从中医用什么材料做药上就可以看得出来。中医拿树叶、树根(如人参)、动物尸体(如冬虫夏草)等等骇人听闻的东西当宝,但从来没有试图去研究一下究竟是这些乱七八糟东西里的什么在治病。现在几乎所有的人听到靠念经来治病都会觉得毛骨悚然,而尊重科学的人听到中医光凭想象和一些原始的药材来治病也是一样毛骨悚然的。

观点三:中医不能用西医的标准去衡量,不能用西医的方法去验证。这其实也是强词夺理、偷换概念的说法。其实没有什么是“西医”的方法、西医的“标准”,只有“科学”的方法、“科学”的标准。既然是一套系统化的理论,就要保证其正确性和可靠性,科学的方法是人类通过实践获得的一系列认识客观世界的可靠方法,是独立于任何理论体系之外的通用方法,遵循这套方法是任何理论可靠性的保障。一个理论声称有自己的验证方法是荒谬的,不然的话,任何伪科学只要用自己的理论来验证,这世界上就没有伪科学了。

我的世界观

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http://library.hnjhj.com/article/weltanschauung.pdf

据我所知,爱因斯坦写过一篇同名的文章,如果你找的是那篇,尤其是从谷歌或百度链接到这里的朋友,对您的失望我深表歉意,作为补偿,您要的文章我放在这里了。对于其他人,我也同时推荐爱因斯坦的这篇文章。这是一篇和他相对论一样闻名遐迩的文章,希望您也有机会领略伟人的思想精髓。

以下则是我个人思想上的点滴反思。之所以称其为世界观,简单的说就是审视世界的眼光,是对于客观世界本质的思考,也是多年以来逐渐形成的立场与坚持的原则。对其加以整理,目的在于明确和坚定自己所信奉的原则,从而避免人生道路上的彷徨与迷茫。

身处飞速发展的社会,我们无时无刻不在接受和产生新的思想,有时新的思想甚至会取代旧的思想,这是让人无比欣慰的时代进步的象征。但对于有些根本性问题的看法是根植在我们内心深处、不会随着时间的推移而改变的。对这些问题的观点在很大程度上构成了我们立身之本,任何新接纳的思想都必须经过这些观点的严格检阅。同时,这些重大的、根本性的原则也是不允许轻易改变的,否则这个人就不是一个值得信赖的人。

思想,作为经历的沉淀,和经历本身相比,对于刻画一个独一无二个体来说具有更重要的意义。和大家分享自己的所思所想,不敢妄图有所启示作用,有所共鸣已是莫大的荣幸,但至少也可以达到有所了解的目的。

对科学与信仰的看法


很多人把无神论者和无信仰者等同起来,我们知道这是错误的。不相信有超自然的力量不等同于没有任何信仰。从这个角度来说,我个人是有坚定科学信仰的坚定无神论者。虽然本能地对于一切伪科学及其派生物无限厌恶(如巫术、迷信、玄学),但我不觉得科学与宗教信仰在本质上是矛盾的。我觉得从本质上来讲,人类对科学的信仰与对宗教的信仰都来源于一种共同的强大驱动力,那就是人类对于自然世界的好奇心。没有了这种好奇心,我们就不会去关心这个世界为什么会是这样,就不会绞尽脑汁地去推测这些问题的答案,也就不会有进步与文明。当然,当人类还处在茹毛饮血的时代,这些推测中包含了许多不确定的、武断的因素,这些不确定因素,在我看来,就是宗教信仰。

遗憾的是,随着时间的推移,随着人类对于自然的认识不断地加深,这些不确定因素不但没有缩小反而越发扩大。人类的知识就像一个不断膨胀的气球,随着内部容积的不断增大,与外部未知世界接触的表面积也越来越大。所以,在人类信仰中,宗教总会占有一席之地,只是相对比例不断减少而已。

与此同时我们又看到另一个趋势。随着宗教生存空间的增大,我们同时看见,“神 ”的功能却在不断缩小。人类茹毛饮血时代的“神”真的是很神的。他们批量生产地球上的生灵、决定万物的生死存亡;他们呼风唤雨、决定日月星辰的走向。而今,“神”的作为已经变得非常有限,哪怕“神”真的做了什么,无非也就是当初在很小的空间里放了一大堆能量;或者当初对单分子无机物进行了不断地高温加热,因为之后发生了什么,我们已经非常精确地知道了。今后,我相信,“神”能做得也只剩下为人类栽培的科学参天大树修理边幅了,只不过有更多的边幅需要修理。

与许多古希腊哲学家、启蒙时期哲学家相似,我认为人类的理性是至高无上的。任何存在的事物都有它存在的理由;任何合乎理性的事物都应该存在或终将存在。用黑格尔的名言就是“凡是合理的都是存在的,凡是存在的都是合理的”。我同时相信,凡事都是可以推敲其背后的缘由的,并且是可以被人类的理性理解的。从这点上来讲,我同意康德的“人的理性、因果律、道德观念是与生俱来的、根植在我们内心的”的哲学观点。但同时,我对康德对人类理性所持的保守态度不尽赞同。康德认为,我们无法讨论“事物本身”是怎么样的,我们只能讨论“我眼中的事物” 是怎么样的,因为我们永远都无法确定我们眼中的“事物本身”是不是真实的“事物本身”。换句话说,人类理性的用武之地是有限的,用他的名言“如果人类的脑袋简单得足以让我们了解的话,我们还是会愚蠢得无法理解它”。同时我对休姆等经验主义哲学家们认为经验是科学的基础也持怀疑态度,我更倾向于相信,理性的作用是用来防止经验成为科学的基础。

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知识分子宣言

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面对所谓的“政治”,很多知识分子徘徊在良知与苟全的十字路口,更多的人采取隔岸观火,事不关己高高挂起的态度。这种对国家与民族的未来漠然的态度使我无比的沮丧。

我坚信,作为社会的精英阶层,作为一个受国家和人民栽培的知识分子,作为一个经过训练用来思考的头脑,在国家和人民陷入困惑和遭受苦难的时候选择缄默还是呼喊,这不是一个个人喜好的问题,这是一个知识分子道德操守的问题。

此时此刻,重读范仲淹老先生的《岳阳楼记》更有感触:

不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐欤!

“黄健翔高呼意大利万岁,创海豚音式解说新风”

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今早,意大利对澳大利亚的比赛以1:0告终。在比赛最后的一分钟里,中央台的名嘴黄健翔以声嘶力竭的声音,丧心病狂地喊出了以下这些话:

“点球!点球!点球!格罗索立功啦!不要给澳大利亚人任何的机会!伟大的意大利的左后卫,他继承了意大利的光荣的传统!法切蒂、卡布里尼、马尔蒂尼在这一刻灵魂附体!格罗索一个人,他代表了意大利悠久的光荣传统!在这一刻,他不是一个人在战斗!他不是一个人!!

托蒂!托蒂面对这个点球。他面对的是全世界的意大利球迷的目光和期待!球进啦!!!!!!!比赛结束啦!!!!!!!意大利队获得了胜利!!!!!!!淘汰了澳大利亚队!!!!!!!他们没有再一次倒在希丁克的球队面前!!!!!!!伟大的意大利!!!!!!!伟大的意大利的左后卫!!!!!!!马尔蒂尼今天生日快乐!!!!!!!意大利万岁!!!!!!!让他们滚蛋吧!”

作为一个中央台的解说员,黄健翔的行为最客气的说法是缺乏起码的职业素养。电视解说不是个人发泄情绪、体现言论自由的场所。观众都是出钱听你解说的,面对各有所好的球迷,客观公正地评论比赛是对于一个解说员起码的职业要求。而黄某居然如此堂而皇之地公然挑战球迷的不同喜好,这种对于球迷立场与喜好于不顾的做法,如果发生在任何一个西方的电视台,解说员第二天就走人了。

作为一个球迷,黄健翔的行为同样是愚蠢的。每个人都有自己喜欢的球队,并全力地支持自己喜欢的球队,这是无可厚非的。但喜欢一支球队也是需要保持理智的,而不应该达到如此疯狂的程度。意大利昨天踢得那么烂,跟国际排名差自己30位的球队踢居然也死守半场,技术统计几乎没有一项占优,反而还因为屡次严重犯规领到了3张黄牌和1张红牌,没有一点王者的风范。我个人是喜欢巴西队和英格兰的,但如果巴西队或英格兰踢成这副德行,我一定会无情地指责他们。球迷对于球队的热爱很大程度上应该是建立在球队优异的表现上的。而黄某昨天在意大利队侥幸获胜后的诗歌朗诵让所有包括喜欢蓝色军团的球迷都一阵鸡皮疙瘩。

哪怕黄的身份不是中央台的解说员,也不是一名人格健全的球迷,我们希望他最起码还尚存一丝人类的良知。重放的慢镜头一遍又一遍地证实了意大利是以卑鄙的手段靠假摔骗来的点球进级成功的,黄健翔居然对此视而不见,仍然大义凛然地振臂高呼“伟大的意大利”、“意大利万岁”,可见这厮已经连一点起码的人性都荡然无存了。

唯一可以聊以自慰的解释是:这家伙可能的确是把一家一档全都压在意大利赢上了。

附:解说音频


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