Alan's Blog

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此书浅显易懂，不含任何哲学辞令和拉丁文短语，非常适合多媒体时代头脑相对不发达又不愿意接触古典文献的年轻人阅读。对于很多人来说，书中说的一切无非是常识。所谓的常识，就是基于人类共同的良知与理性，无需解释、不证自明、不言而喻、具有公理性的知识。当然，如果您意外发现自己属于被扫盲的对象，也大可不必灰心丧气，因为您有理由相信，您的周围或许也有许多人情况比您好不到哪里去。这也是之所以有必要把常识汇编成书的原因所在。正因为有您的存在才有这本书。

有人将此书和托马斯•潘恩的《常识》一书作比较。后者使启蒙思想在北美百姓中迅速传播，并被公认为美利坚殖民地人民独立运动的圣经。当然，就历史意义来讲，两者能否相提并论我们还不得而知。两百年前的美国，常识不能普及芸芸众生是由于通讯和语言的障碍。而如今则完全是人为阻碍和颠倒是非的结果。

顺便介绍一下潘恩和他的这本书。老潘的一生是职业革命家，他生在英国，却被尊为美国和法国革命的象征，这三个国家经常为他的国籍问题争得面红耳赤。潘老师青年时期就来到了美国，闲着没事儿抽空写了一本名为《常识》的小册子。一经出版立即成为人类历史上第一本畅销书，卖得跟《哈利波特》一样火爆——美洲大陆每四人就拥有一册，发行量甚至超过《圣经》，一个三口之家往往需要两本以上才能摆平。此书至今仍被认为是对美国历史影响最为深远的一本书。凭借这本书，潘恩用了几乎不到五十页的篇幅，一手颠覆了英国在北美近两百年殖民统治的所有法理根基。

独立战争胜利以后，潘老师回到欧洲开始为法国人民的革命事业呕心沥血。由于声名显赫，尽管一句法语不会说，潘老还是被邀请起草法国大革命纲领性文件《人权宣言》。由于思想激进，潘老的许多著作曾一度被当局和谐，他本人在欧洲的大部分时间也是在牢里度过的——先是在英国后是在法国。潘老甚至说过“给我七年时间，我就为欧洲每一个国家写一部《常识》”。在法国革命成功以后，潘老师回到美国，并发扬了和平时期继续革命的精神。这一次，潘老师决定把矛头指向宗教信仰和资本主义制度。潘老的一生为革命而生，他在有生之年把世界上能得罪的权贵势力全都得罪了。由于用力过猛，当他把所有敌人全部消灭干净之后，潘老最终孤零零地黯然辞世。

摘抄《常识》中的经典段落：

• 社会在各种情况下都是受人欢迎的。但说到政府，即使是在它最好的情况下，也是一件免不了的祸害，而一旦碰上它最坏的时候，它就成了不可容忍的祸害。
• 凡是有理智的人，绝不会说他们在威廉一世的统治下所能享受的权利是很光荣的。一个法国野种带了一队武装的匪徒登陆，违反当地人民的意志就宣布自己为英格兰国王，我们可以毫不客气地说，这个人的出身是低贱的。
• 太阳从来没有照耀过一个更值得称道的事业。只不是牵涉到一城、一州、一省或一个王国，而是涉及到一个大陆——至少占地球可以住人的地方的八分之一。这也不是一日、一年或一个时代的事情，实际上子子孙孙都被牵入这场斗争，并且要永久地或多或少地受到目前行动的影响。现在，北美大陆的团结一致、信义和荣誉正在播种。今天的一点小小裂痕，将如用针尖在一棵小栎树的嫩皮上刻出一个名字一样，这道伤痕将随着树木生长而扩大，在后代子孙看到的时候将会变成几个十分醒目的大字。
• 有人说，可是北美的国王在哪里呢？朋友，我要告诉你，他在天上统治着。不像大不列颠皇家畜生那样残害人类。……让发表的宪章以神祗和《圣经》为根据；让我们为宪章加冕，从而使世人知道我们是否赞成君主政体，知道北美的法律就是国王。因为，在专制国家中国王就是法律，同样地，在自由国家中法律也应该成为国王。
• 啊！你们这些热爱人类的人！你们这些不但敢反对暴政而且敢反对暴君的人，请站到前面来！旧世界遍地生长着压迫。自由到处遭到打击，亚洲和非洲早就也已经把它逐出，欧洲把它当作异己分子，而英国已经对它下了逐客令。啊！只有北美大陆，只剩这最后的一片土地，接待这个逃亡者，及时地为人类准备一个避难所吧！