Alan's Blog

爱国主义的理解，广义上是指“爱自己祖国主义”。狭义上是指“只爱自己祖国主义”，或“爱自己祖国主义”加上“不爱别国主义”。比如，有的人说美国的月亮比中国圆，我们就说“这小子不爱国”。

无论是哪一种理解，爱国主义这一概念都是极其狭隘的。爱国主义发源于一种人类本能的自私自利，也就是总是希望自己的比别人的好。比如，希望自己得到的比别人的多、自己比别人聪明、长得比别人漂亮，从而发展到希望自己的子女比别人的出色、自己的民族比别人的优越、自己的国家比别人的强大。这种人类赖以生存的自利是无可厚非的。但久而久之，经过渲染和煽动，这种朴素的爱国情怀逐渐演变成这样一种极端的心态：一个人必须热爱自己的诞生地，这是不需要理由的。认为热爱自己的祖国的人就是高尚的，反之（不热爱）就是大逆不道的，激烈的则认为热爱其他国家胜过热爱自己国家也是可耻的，更激烈的甚至认为只要热爱其他国家就是可耻的。

“一个人必须热爱自己的诞生地”这条命题单从逻辑上来讲就是有问题的。因为以此类推，一个人必须热爱自己出生的国家、热爱自己出生的城市、热爱自己出生的医院……。我不能理解为什么一个人一定要无条件地热爱自己诞生的医院；也不知道为什么我不能既热爱上海——我的诞生地——又热爱北京。一个人既然不需要热爱自己诞生的医院、热爱自己诞生的城市，为什么必须热爱自己诞生的国家？这是无比荒谬的。并且，热爱自己的国家包括热爱这个国家里的所有地方，这就包括诞生地和非诞生地，所以就不能只在两者中选一个，这也是这条命题自相矛盾的地方。

爱国主义不仅是狭隘的，有的时候甚至是可耻的！一个人难道必须无条件热爱自己的祖国吗？我们只要略微回忆一下历史就可以知道不是。比如二战中德国、日本的国民，他们是不是应该以热爱自己犯下滔天罪行的祖国而引以为荣呢？有的人可能会说“爱国不等于爱政府”，这些罪行是政府或少数人造成的。“爱国不等于爱政府”——这是成立的。但当时的德国打着民族主义的旗帜屠杀犹太人、侵略其他国家的罪行完全是全民意志的体现。这时候只有最清醒、最理智、最勇敢的人才会和自己的祖国和人民划清界限，这其中就有爱因斯坦、弗兰克、波恩等一大批科学家。这时候和自己的国人同流合污不但是可耻的，危害自己的祖国甚至是光荣的。现在仍有许多人拿杨振宁说事儿，认为它当初跑到美国不会来就是不爱国，认为这是不对的，并为他没能为中国自行研制出原子弹和氢弹立下功劳感到惋惜。这是可笑的，为全人类的科学事业做出卓越贡献和为一个专制国家研究原子弹，这难道可以同日而语吗？

古往今来，煽动人民的这种爱国情感向来是统治者用来达到一系列善良或邪恶目的的手段。所以我们可以看到，爱国主义不仅在中国，在美国、澳大利亚等西方国家也被极力地宣传。但是，据我所知，比如在澳大利亚，再大言不惭的政府也最多只能通过宣传这个国家的这些那些优良特性，来博得国民的好感。当然，最终还是你想爱就爱，不想爱也无所谓，而不敢笼统地讲什么“爱国是光荣”之类的话。因为人民一听“爱国是光荣”后会想，难道言下之意是我不爱国就是不光荣的？第二天这些人就举着横幅，上面写着“你他妈才不光荣”上街游行去了，并且要求政府做出解释，总理无奈只能出面道歉。

而在我们国家，居然能把这种恶心的话贴得满大街都是，真是大煞风景。可见越是弱小的国家越是在不遗余力地宣传爱国主义；越是弱小的国家人民也越是轻信和容易被煽动。朝鲜就是一例。由于几十年来的成功宣传，朝鲜人民多年来始终坚信自己生活在世界上最富饶最幸福的国度，并且肩负着解放地球上其他地方生活在水生火热中的人民。

哪怕一个国家确实是值得热爱的，我们也没有理由强迫国民去热爱它。因为个人对什么抱有好感，这是一件主观得无法谈论是非的事情。我们不能说因为青菜比萝卜更健康，所以你“必须”热爱青菜，或者说“热爱青菜是光荣的”。人家就是喜欢吃萝卜关你屁事！同样，我不认为一个美国人一定要认同美国的价值观才是光荣的，人家接受中国的传统文化或儒释道精神就是可耻的。

地球在变小、距离在缩短、时代在进步，许多人为的界限和鸿沟已经不复存在，许多仍然存在的也在逐渐变小、逐渐模糊、逐渐消失。比如，以前人们一辈子生活在一个城市里；而现在，人们甚至很难一辈子只生活在一个国家。以前，上海人洋洋得意地把上海以外的所有人都称作乡下人，我们轻蔑地称其为 “狭隘的地方主义者”；现在，当我们站在世界的舞台上大喊自己是“伟大的中国人”并且沾沾自喜的时候，有的人也悄悄低下了头。我们应该以怎么样的心态和胸怀去迎接未来是值得每一个年轻人深思的问题。